A festa de Cristo Rei é uma celebração litúrgica da Igreja Católica Romana que se realiza no último domingo de novembro. O texto evangélico que diz respeito a esta festa é o que descreve a aparição diante de Pilatos de Jesus acusado de se proclamar rei e de estar no Templo a “agitar” o povo e a impedir as atividades dos mercadores. À pergunta de Pilatos: “Tu és rei?”, Jesus respondeu: O meu reino não é deste mundo... ... Eu sou rei, para isso nasci e para isso vim ao mundo.

Geralmente, embora esta leitura seja realizada ritualmente na celebração, o clero oficial passa por ela como se fosse uma chama; A doutrina que estas pessoas dão na homilia divaga sobre assuntos que nada têm a ver com este chamamento de Jesus para estabelecer no mundo um reino diferente dos deste mundo. Alguns dizem explicitamente que o reino de Cristo não pode ser relacionado com fórmulas políticas. O que significa afastá-lo deste mundo e impedir a sua realização. Se Jesus chama os seus seguidores a trabalhar por este reino, exorta-nos a realizá-lo e a torná-lo concreto no mundo, e esta é inevitavelmente uma ação política, como a que os profetas fizeram e foram perseguidos por isso, como aquela que ele próprio agiu expulsando os mercadores e foi condenado por isso.

Mas a doutrina da Igreja divaga dizendo coisas como: o reino do nosso Senhor deve ser fundado no desejo de santidade, na disposição humilde de receber a graça... ou que: compreender o reino de Cristo como um programa político não se aprofunda no propósito sobrenatural da fé...porque este reino é: a obra da salvação, o reinado de Cristo nas almas...

Com este tipo de tagarelice insubstancial, o objetivo é que os seguidores do Mestre Jesus não se sintam chamados a mudar as coisas neste mundo capitalista, o sistema de mercadores que Jesus rejeita e o seu instrumento, o dinheiro, que classifica as pessoas de acordo com o seu poder de compra. O aparelho clerical, essencialmente antiprofético, orienta os seus paroquianos para orações e devoções pela salvação das suas almas. A sua insistência na fórmula: «Cristo, Rei do Universo»..., parece exprimir o seu desejo de que ele parte para reinar o mais longe possível, em qualquer parte do universo, e deixa de ser uma referência para as mudanças políticas e socioeconómicas neste mundo. Se Jesus tivesse sido tão complacente com os poderes dominantes, nem o Sinédrio nem os romanos estariam interessados em eliminá-lo.